Das lange Warten der Leser hat sich gelohnt. Der Weg des Vaters ist das letzte Buch der Trilogie Saga der Langlebigen, eines Kultphänomens, das über die Fantasy-Literatur hinausgeht. Eva García Saénz de Urturi beschäftigt sich mit universellen Fragen wie Langlebigkeit, Erinnerung und Identität. Einmal mehr beweist die Autorin aus Alava ihr Talent, Geschichten zu konstruieren, die sich mit den großen Dilemmas des Menschen auseinandersetzen.
Obwohl Sie im Laufe der Jahre herausragende literarische Erfolge erzielt haben, war die Saga der Langlebigen immer präsent. Weshalb haben Sie entschieden, die Trilogie wieder aufzunehmen?
Der Grund für die Veröffentlichung des Abschlusses der langlebigen Trilogie war das Drängen von Tausenden von Lesern über zwölf Jahre hinweg. Es hörte nie auf und wurde mit der Zeit noch stärker, so dass im Internet die ersten gedruckten Ausgaben von "Die Saga der Langlebigen" und "Die Söhne Adams" zu einem Kultphänomen wurden und bereits zu Preisen um die siebenhundert Euro verkauft wurden.
Wenn man bedenkt, was im Internet für die Bücher dieser Saga bezahlt wurde, haben Sie nicht nur Leser, sondern richtige Fans. Gibt es ein schöneres Kompliment für eine Schriftstellerin?
Das schönste Kompliment ist, wenn Leute erzählen, dass einer der Romane ihr Leben geprägt habe, dass er mit dem Wendepunkt in ihrer Biografie verbunden sei.
Die Saga der Langlebigen ist zweifelsohne ein Kultphänomen. Hat Sie das belastet, als Sie auf die Reaktion des Publikums von Der Weg des Vaters warteten?
Als Schriftstellerin mit vier Millionen Lesern und einem Planeta-Preis steht man immer unter Druck. In meinem Fall vergleiche ich es immer mit Spitzensportlern: Sie müssen immer voll präsent sein, führen ein sehr konzentriertes und anspruchsvolles Leben, und alles, was von außen kommt, verlangt Ergebnisse und Spitzenleistungen. Das heißt, in der Einsamkeit des Büros, vor dem Kapitel, das ich jeden Tag schreibe, konzentriere ich mich auf das Universum, das ich erschaffe, und in diesem Mikrokosmos existieren nur meine Figuren und ich.
Kamen Ihnen irgendwelche Zweifel an Ihrem Ansatz, obwohl Sie die Leitlinien dieser Arbeiten bereits 2014 festgelegt haben? Waren Sie versucht, Änderungen vorzunehmen für den Abschluss der Geschichte?
Die gestaffelten Szenen und die Planung sind die Leitlinien, gemäß denen ich die Kapitel entwickeln werde, aber diese Struktur erlaubt mir Kreativität und Spielraum. 2024 schrieb ich den ersten und zweiten Teil um, um kongruent zu sein mit der Autorin, die ich jetzt bin, mit zehn veröffentlichten Romanen. Und den dritten Teil schrieb ich zwischen 2024 und 2025 mit den erzählerischen Ressourcen, die ich heute, nach sechzehn Jahren Handwerk, besitze.
Ihre Trilogie hat uns Figuren wie Jago del Castillo und Adriana beschert, aber Nagorno ist beeindruckend. Wie haben Sie diese Figuren konstruiert?
Für den Aufbau von Nagorno habe ich damals sechs Monate gebraucht. Ich möchte ihn nicht freisprechen oder rechtfertigen, aber er war nicht per se ein leerer Mensch; im Gegenteil, es steckte ein unterdrücktes Rumoren in ihm. Jago del Castillo war die Projektion eines Menschen, der über große Fähigkeiten verfügt und zudem alle Zeit der Welt hat, sie zu entwickeln. Adrianas Reise hingegen beginnt mit einem Verlust, den sie nicht versteht, und endet mit einem weiteren Verlust, der sie trifft, als sie bereits sehr viele Ereignisse der Vergangenheit kennt.
Sie wollten Nagorno nicht verzeihen. Glauben Sie an die Möglichkeit der Wiedergutmachung oder gibt es Fälle, in denen man aufgeben muss?
Ich denke, dass Vergebung überbewertet wird, weil wir aus einer Kultur kommen, in der die christliche Religion dies verlangt und den Opfern die Verantwortung für die Wiedergutmachung auferlegt, sogar dann, wenn es keine Reue oder Schuld gibt und Vergebung bedeutet, das Opfer wieder an denselben Platz zu stellen, so dass der Missbrauch oder die Aggression unbegrenzt weitergehen kann. Es ist nicht notwendig, zu vergeben oder loszulassen, um weiterzukommen: Die Erinnerung an das Unrecht, das andere begangen haben, ist eine logische Verteidigung des Gehirns, das nur unser Überleben sichern will.
Das Konzept der Langlebigkeit ist die Grundlage dieser Trilogie, die in einer Zeit triumphiert, in der Jugend eine Tugend an sich ist. Sind wir zu sehr davon besessen, den Lauf der Zeit auszulöschen?
Die große soziale Sünde ist zu altern, vor allem bei Menschen, die in der Öffentlichkeit stehen, und besonders bei Frauen, denen nicht vergeben wird, ob sie etwas dagegen tun oder nicht. Altersdiskriminierung ist die törichteste Form der Diskriminierung, denn diejenigen, die jemanden verachten oder kritisieren, weil er alt geworden ist, leben in einer fiktiven Realität, in der sie denken, dass sie nicht altern werden oder dass es noch viele Jahre dauern wird, bis es sie einholt, oder dass sie sich besser pflegen werden oder bessere Gene haben und es nicht auffallen wird. Es gibt eine falsche Vorstellung von ewiger Jugend: Dann kommen der Kalender und die Realität und sie wechseln auf die andere Seite des Mobbings.
Wie gehen Sie mit dem Lauf der Zeit um? Wie kann man den Geist auf ein gelassenes Altern vorbereiten?
Ich liebe das Leben und ich liebe es, lebendig zu sein; ich kenne mich selbst schon sehr gut und ich gebe meinem Körper und meinem Geist all die Selbstfürsorge, die er braucht: Das ist der einzige Weg.
Gibt es irgendeine Möglichkeit, den Menschen zu vermitteln, dass sie die Geschichte kennen müssen, um die Gegenwart zu erklären?
Wir leben in einem Zeitalter der Unmittelbarkeit und des Mangels an Urteilsvermögen, der Gleichgültigkeit gegenüber der Vergangenheit, selbst gegenüber dem, was erst ein paar Jahrzehnte zurückliegt. Es gibt eine Art Flucht nach vorn, als ob wir nicht in der Geschichtepoche lebten, in der wir am meisten Zugang zu Wissen haben, kostenlos und in Reichweite.
Einer Liebhaberin der Vergangenheit wie Ihnen gefallen die Tourismus-Paradore sicherlich sehr. Haben Sie einen Favoriten?
Denjenigen in Benavente, in Zamora: Die Ruhe und der Frieden am Fluss Duero sind unbezahlbar, und die lokale Küche ist ein Geschenk.
